Джин Шумей (отпред) преподава здрави танци на Dunhuang в Ганжоу, провинция Jiangxi, през август. Zhong Qian/за China Daily
В коридора на Хекси на провинция Западен Гансу, където вятърът съблича земната гола на растителността и гобито поглъща тревата, Джин Шумей веднъж стоеше в столовата на мигрантско училище и помоли 65 момчета – повечето от тях прословути създатели на проблеми – да танцуват. Учителите бяха недоверчиви. „Тези деца?“ – попитаха те. Но Джин, основател на малката школа за танци на Топола на Джиукан, която също е заместник-председател на Федерацията на литературата на Гансу и членовете на Асоциацията на танцьорите на Китай, настояваше. Тя вярваше, че при тези момчета, които обществото е отписано, семената на трансформацията може да се вкореняват.
Танцът беше невероятното оръжие на Джин в кампанията срещу бедността. Когато тя започна проекта си за селски образование през 2013 г., селяните се подиграха: Как Pliés и Pirouettes могат да изпълнят празни купи? Но Джин твърди, че истинската бедност не е просто икономическа. Беше културно, дори духовно. Децата от левичари, много от семейства на разведени или мигранти, отпаднаха от училище в тревожен брой. На момичетата беше казано, че танците са „лоши“, момчета, които учат, е безполезно. За Джин цикълът беше ясен: „По -бедният, по -малко образован; по -малко образованият, по -бедният.“ За да го разбие, тя се обърна към изкуството.
Първите репетиции бяха хаос-деца, които се измъкнаха от линия, някои кавги в средата на затояването, други се възприемаха стомашни болки. Едно момче я тестваше с лъжа за нужда от болнична помощ. Джин само се усмихна и предложи да плати сметката си. Очите на момчето се измъкнаха. „Стомахът ми не боли“, призна той. От този ден нататък той учи с ревност, който учуди учителите му, печелейки първите си минали оценки. Последваха други. „Проблемните деца“ спряха да се бият, започнаха да поздравяват учтиво учителите, дори да се обръщат в домашните работи навреме. Изкуството, чудесно Джао Рухен, тогава ръководител на Асоциацията на танцьорите на Китай, „може да бъде толкова фин и ефективен“.
Джин се яви доброволно да преподава танц на деца от ляво в Юмен, провинция Гансу. Джан Джиан/за Китай всеки ден
Джин добре познаваше тънкостта. Самата тя беше влязла в танца късно, тъй като вече беше майка, когато тренираше в провинциалното училище за изкуство. Съучениците й се подиграваха на твърдите й крайници; Нейният учител нарече усилията си като загуба на ресурси. Тя упорито през синини, припадъци и подигравки, докато накрая не спечели груби похвали. Тази устойчивост оформя вярата й, че всяко дете, колкото и да е тромаво или невъзпитано, може да се промени чрез постоянство и любов.
Визията на Джин се разшири. С екип от доброволци тя е провеждала проект за образование по селско детско танцово образование на десетки училища, изминавайки хиляди километри, за да обучава учители, които никога не са стъпвали в клас по танци. След няколко години близо 30 000 деца в селските райони в Гансу танцуваха стъпки, които тя хореографира. Някои дори стигнаха до Пекин, където момчета от етническото училище в Душанзи се представиха на някои по -високи етапи, като очите им бяха широки с учудване на небостъргачи и асансьори, краката им се отнасят до ритми, които по -късно ще ги пренесат в националната телевизия.
Но работата на Джин не беше само за децата. Ставаше дума и за културни корени. Dunhuang – оазисът Silk Road с небесните си стенописи от летящи апсари – отдавна е нейният духовен дом. От своите грота тя дестилира здравия танц Dunhuang, модерен сливане на древни пози и медицинска наука. В течащите си дъги тя изплете Тай Чи, Чигонг, йога дори анатомия и традиционната китайска медицина. За да гледате последователността „извитите три завоя на формата на Бодхисатва“ е да видите както танц, така и терапия: разтягане на кости, успокояване на ума, стимулирайки белите дробове и червата, препъвайки се на заседналите заболявания на съвременния живот. Публикувана миналата година като национален урок, Healthy Dunhuang Dance представлява, по думите й „начин да се култивира както вътрешното, така и външното аз“.
За Джин, направленията на нейния живот – облекчаване на бедността, образованието на децата и културното наследство на Дънхуанг – плитки в една -единствена философия. Танцът не е декорация; Това е подхранване. В класните стаи, лишени от изкуството, тя настоява за красотата. В селата, издълбани от миграцията, тя настоява за достойнство. При децата, отхвърлени като безнадеждни, тя настоява за възможност.
Късно през нощта, след като се завърна от турне в Хонконг със ученици, тя плачеше тихо на портите на училището Xiaojinwan. Това беше изтощение, да, но и триумф: тя ги върна не просто безопасно, но се промени. В очите на онези някога безпрецедентни деца-сега мислят да станат учители-Джин видя, че убеждението й се превръща в реалност. Дори и най -малкото движение, ако се практикува внимателно, може да пренасочи живота на живота.
Нашия източник е Българо-Китайска Търговско-промишлена палaта